Ebook Rób to, do czego jesteś stworzony mobi,epub

ar­ków (w więk­szo­ści eks­tra­wer­ty­ków) prze­nie­śli przy­ję­cie do hal­lu ho­te­lo­we­go, gdy po­zo­sta­li roz­je­cha­li się już do do­mów. Eks­tra­wer­ty­cy mają nie­ja­ką prze­wa­gę w spo­łe­czeń­stwach, po­nie­waż by­wa­ją licz­niej­si. Oko­ło 70 pro­cent lud­no­ści Sta­nów Zjed­no­czo­nych jest eks­tra­wer­ty­ka­mi, co tłu­ma­czy na­ro­do­we umi­ło­wa­nie ba­rów szyb­kiej ob­słu­gi (eks­tra­wer­ty­cy ro­bią wszyst­ko w bie­gu) oraz skra­ca­nie waż­nych in­for­ma­cji do dzie­się­cio­se­kun­do­wych mi­ga­wek w wie­czor­nych wia­do­mo­ściach (eks­tra­wer­ty­cy z re­gu­ły nie prze­pa­da­ją za dłu­gi­mi ana­li­za­mi). Eks­tra­wer­ty­cy In­tro­wer­ty­cy Po­bu­dza ich prze­by­wa­nie z in­ny­mi ludź­mi. Po­bu­dza ich spę­dza­nie cza­su w sa­mot­no­ści. Lu­bią być w cen­trum za­in­te­re­so­wa­nia. Uni­ka­ją sta­wa­nia się cen­trum za­in­te­re­so­wa­nia. Dzia­ła­ją, a po­tem my­ślą. My­ślą, a po­tem dzia­ła­ją. Mają ten­den­cję do gło­śne­go my­śle­nia. Roz­wa­ża­ją spra­wy w głę­bi swych umy­słów. Ła­two ich ,,roz­szy­fro­wać" i po­znać. Swo­bod­nie dzie­lą się in­for­ma­cja­mi oso­bi­sty­mi. Są bar­dziej pry­wat­ni; wolą dzie­lić in­for­ma­cje oso­bi­ste z kil­ko­ma wy­bra­ny­mi oso­ba­mi. Mó­wią wię­cej niż słu­cha­ją. Słu­cha­ją ra­czej niż mó­wią. Ko­mu­ni­ku­ją się en­tu­zja­stycz­nie. Za­cho­wu­ją en­tu­zjazm dla sie­bie. Re­agu­ją szyb­ko; lu­bią szyb­kie tem­po. Re­agu­ją po chwi­li cza­su na za­sta­no­wie­nie. Wolą sze­ro­kość niż głę­bo­kość. Wolą głę­bo­kość niż sze­ro­kość. Czy po prze­czy­ta­niu frag­men­tu o eks­tra­wer­ty­kach i in­tro­wer­ty­kach mo­żesz wska­zać, kim sam je­steś? Cza­sem trud­no jest wy­brać po­mię­dzy tymi dwie­ma pre­fe­ren­cja­mi z po­wo­du spo­so­bu, w jaki zmie­nia­my się wraz z wie­kiem (na przy­kład bar­dziej niż kie­dyś in­te­re­su­je nas we­wnętrz­ny świat), albo z po­wo­du wy­ma­gań, ja­kie na­kła­da na nas pra­ca (na przy­kład moż­na wy­uczyć się, jak funk­cjo­no­wać w świe­cie ze­wnętrz­nym, gdyż tego wy­ma­ga za­ję­cie). Ma­jąc kło­po­ty z wy­bo­rem po­mię­dzy eks­tra­wer­sją a in­tro­wer­sją, do­brze za­dać so­bie py­ta­nie - gdy­bym mu­siał być taki albo inny przez resz­tę mego ży­cia, co bym wy­brał? Prze­my­śla­na od­po­wiedź czę­sto na­wet naj­bar­dziej nie­zde­cy­do­wa­ne oso­by po­pchnie w kie­run­ku praw­dzi­wej pre­fe­ren­cji. Za­znacz swo­ją pre­fe­ren­cję na po­niż­szej ska­li. (E) eks­tra­wer­sja ? in­tro­wer­sja (I) Po­zna­nie - in­tu­icja (S - N) Dru­gi wy­miar typu oso­bo­wo­ści do­ty­czy ro­dza­ju in­for­ma­cji, ja­kie w spo­sób na­tu­ral­ny za­uwa­ża­my. Nie­któ­rzy lu­dzie sku­pia­ją się na tym, co jest, pod­czas gdy inni na tym, co mo­gło­by być. Po­dej­ścia te - oba waż­ne - są za­sad­ni­czo róż­ne. Tu po­now­nie po­trze­ba kil­ku de­fi­ni­cji. Uży­wa­my ter­mi­nu po­zna­nie, aby opi­sać pro­ces zbie­ra­nia in­for­ma­cji za po­mo­cą pię­ciu zmy­słów. Lu­dzie, któ­rzy pre­fe­ru­ją od­bie­ra­nie wra­żeń za po­mo­cą zmy­słów - na­zy­wa­my ich po­zna­ją­cy­mi - kon­cen­tru­ją się na tym, co moż­na zo­ba­czyć, usły­szeć, do­tknąć, po­wą­chać albo po­sma­ko­wać. Ufa­ją temu, co da się zmie­rzyć lub udo­ku­men­to­wać i sku­pia­ją się na tym, co re­al­ne i kon­kret­ne. Ce­lem zdo­by­cia do­kład­nych in­for­ma­cji o świe­cie, po­zna­ją­cy po­le­ga­ją na pię­ciu zmy­słach oraz oso­bi­stym do­świad­cze­niu. Są zo­rien­to­wa­ni na te­raź­niej­szość i sku­pia­ją się na tym, co się wy­da­rza w da­nej chwi­li. Pa­trzą na sy­tu­ację i chcą do­kład­nie okre­ślić, co się dzie­je. Choć oczy­wi­ste jest, że wszy­scy uży­wa­my pię­ciu zmy­słów przyj­mu­jąc in­for­ma­cje, to jed­nak nie­któ­rzy wię­cej niż sa­my­mi fak­ta­mi in­te­re­su­ją się zna­cze­niem, re­la­cja­mi i moż­li­wo­ścia­mi wy­ni­ka­ją­cy­mi z tych fak­tów. Moż­na by po­wie­dzieć, że lu­dzie ci ufa­ją swo­je­mu szó­ste­mu zmy­sło­wi (in­tu­icji) bar­dziej niż pię­ciu po­zo­sta­łym. Ci, któ­rzy wy­bie­ra­ją in­tu­icję - są ludź­mi in­tu­icyj­ny­mi - w spo­sób na­tu­ral­ny czy­ta­ją mię­dzy wier­sza­mi i we wszyst­kim do­szu­ku­ją się zna­cze­nia. Lu­dzie in­tu­icji sku­pia­ją się na skut­kach i od­dzia­ły­wa­niach. W prze­ci­wień­stwie