Encyklopedia gender

aża więź z córką. W Utworze o Matce i Ojczyźnie Bożeny Keff pojawia się krytyczne spojrzenie na kulturowy ideał tej więzi w kontekście polskiego dyskursu narodowego. Autorka przywołuje mity, nawiązuje do innych dzieł literackich oraz kultury popularnej. Elżbieta Korolczuk BIBLIOGRAFIA Araszkiewicz A., 2001, Czarny Ląd czarnego kontynentu. Relacja matka-córka w ujęciu Luce Irigaray, [w:] M. Hornung, M. Jędrzejczak, T. Korsak (red.) Ciało, płeć, literatura. Prace ofiarowane profesorowi Germanowi Ritzowi w pięćdziesiątą rocznicę urodzin, Warszawa: Wiedza Powszechna. Boyd , 1989, Mothers and Daughters. A Discussion of Theory and Research, ,,Journal of Marriage and the Family" nr 2(51). Budrowska B., 2000, Macierzyństwo jako punkt zwrotny w życiu kobiety, Wrocław: Funna. Chesler Ph., 2002, Womans Inhumanity to Woman, New York: Thunders Mouth Press / Nation Books. Hill Collins P., 1997, The Meaning of Motherhood in Black Culture and Black Mother/Daughter Relationships, [w:] Davis, M. Gergen (red.), Toward a New Psychology of Gender. A Reader, London-New York: Routledge. Hirsch M., 1981, Mothers and Daughters, ,,Signs: Journal of Women in Culture and Society" nr 1(7). Irigaray L., [1981] 2000, Ciało w ciało z matką, tłum. A. Araszkiewicz, Kraków: eFKa. Korolczuk E., 2008, ,,Ginealogy". Towards the Revival of Feminine Genealogies in the Works of Contemporary Polish Artists, ,,Journal of the Association for Research on Mothering" nr 2(10). Lykke N., 1993, Questing Daughters. Little Red Riding Hood, Antigone and the Oedipus Complex, [w:] J. van Mens-Verhulst, K. Schreurs, L. Woertman (red.), Daughtering and Mothering. Female Subjectivity Reanalysed, London-New York: Routledge. Mens-Verhulst J. van, Schreurs K., Woertman L. (red.), 1993, Daughtering and Mothering. Female Subjectivity Reanalysed, London-New York: Routledge. Ostrowska E., 2004, Matki Polki i ich synowie. Kilka uwag o genezie obrazów kobiecości i męskości w kulturze polskiej, [w:] M. Radkiewicz (red.), Gender - konteksty, Kraków: Rabid. Rastogi M., Wampler , 1999, Adult Daughters Perception of the Mother-Daughter Relationship. A Cross-Cultural Comparison, ,,Family Relations" nr 3(48). Rich A., [1976] 2000, Zrodzone z kobiety. Macierzyństwo jako doświadczenie i instytucja, tłum. J. Mizielińska, Warszawa: Sic!. Walters , 1992, Lives Together / Worlds Apart. Mothers and Daughters in Popular Culture, Berkeley: University of California Press. Cyborgizacja - w kontekście teorii gender jest to temat obejmujący problematykę zogniskowaną wokół biotechnologii, nowych technologii rozrodczości, sztucznej inteligencji (czyli obszaru określanego mianem postcielesności lub cielesności postludzkiej), a także przemian tożsamości płci w świecie technologii sieciowych. Figura cyborga jest ważną metaforą posthumanistyczną (por. posthumanizm) i kluczowym pojęciem cyberfeminizmu. Manifest cyborgów. Nauka, technologia i feminizm socjalistyczny lat osiemdziesiątych ([1985] 2003) Donny Haraway, będący odpowiedzią na odrzucenie technologii jako obszaru męskiej dominacji przez część ruchu feministycznego, stał się jednym z najżywiej dyskutowanych tekstów lat 90. XX w. w ramach teorii feministycznej, a także w obszarze nauk humanistycznych i społecznych. Choć na przestrzeni dekady wykrystalizowała się dziedzina nazywana studiami cyborgicznymi (cyborg studies) bądź teorią cyborgiczną (cyborg theory) - często w sojuszu z równoległym w naukach społecznych i humanistycznych zainteresowaniem fenomenem i pojęciem hybrydyzacji (perspektywa cyborga jako bytu hybrydowego okazała się atrakcyjna dla feministek Chicana) - recepcja myśli Haraway często była narażona na uproszczenia. Autorka podkreśla, że cyborg jest specyficzną metaforą, wywodzącą się z chrześcijańskiego rozumienia procedur figuracji - nie chodzi zatem o przenośnię w rozumieniu przeniesienia znaczeniowego, ale o proces polegający na stworzeniu pewnego modelu lub mapy. Dla Haraway figury cyborgiczne, do których zalicza czipy, nasiona zmodyfikowane genetycznie, bazy danych, płód, bombę atomową, rasę, mózg i ekosystem, są czymś więcej niż ,,obiektami", zostały bowiem wyposażone w wielowarstwowe historie ujawniające, w jaki sposób nauka staje się wytworem (i jednocześnie produktem) rzeczywistości społecznej. Haraway nazywa te figury ,,bytami materialno-semiotycznymi" (również w najnowszej książce When Species Meet, 2007), a więc konkretnymi przedmiotami i przedstawieniami jednocześnie, wyposażonymi w polityczny potencjał rozsadzania granic między tym, co w tradycji zachodniego modernizmu zostało skonceptualizowane w postaci opozycji: natura/kultura (por. natura/kultura) czy też człowiek/świat (badaczka proponuje termin ,,naturakultura"). Z tego względu przemyślenia Haraway często bywają odczytywane w perspektywie postmodernistycznej, choć autorka podkreśla znaczenie k