Ebook Buduj mosty, nie mury mobi,epub

nego niż tego, co nas różni. Dlaczego postanowiliśmy umieścić w tej samej książce prawa człowieka, zrozumienie interkulturowe i rozwiązywanie konfliktów? Najprostsza odpowiedź jest taka, że tematy te uzupełniają się wzajemnie i stanowią różne podejścia do tego, jak my jako osoby i obywatele możemy tworzyć dobre warunki życia i dobre społeczeństwo. Prawa człowieka reprezentują nadbudowę ideologiczną tej książki oraz wartości, które władze, społeczeństwo i pojedyncze osoby muszą i powinni szanować. Gdy 10 grudnia 1948 roku przyjęto Powszechną Deklarację Praw Człowieka ONZ, pierwszy raz w historii stworzono wspólne, globalne stanowisko oraz pewne podstawowe normy - najmniejszy wspólny mianownik ludzkiej etyki. W centrum stoi godność człowieka i równouprawnienie: niezależnie od tego, kim jesteś - skąd pochodzisz i z jakiej kultury się wywodzisz - masz takie same prawa jak wszyscy inni. Dzięki członkostwu w ONZ i akceptacji międzynarodowych dokumentów dotyczących praw człowieka państwa zobowiązują się do przestrzegania praw swoich mieszkańców. Prawa człowieka to uprawnienia jednostek i obowiązki państw Prawa człowieka to zobowiązania prawne, mogą jednak stanowić podstawę osobistej etyki, na co ONZ zwróciła uwagę już w Powszechnej Deklaracji2. Prawa te dają ludziom wolność, wymagają jednak jednocześnie odpowiedzialności, ponieważ w ten sam sposób, w jaki człowiek może żądać poszanowania swoich praw, musi szanować prawa innych. Prawa człowieka wiążą się więc z szacunkiem oraz tolerancją i budują solidarność. Wszyscy ludzie rodzą się wolni i równi pod względem swej godności i swych praw. Są oni obdarzeni rozumem i sumieniem i powinni postępować wobec innych w duchu braterstwa (Powszechna Deklaracja Praw Człowieka, art. 1). Uniwersalność praw człowieka nie sprawia, że są one niekonkretne. Reprezentują raczej oczywiste wartości i zasady oraz wyznaczają granice możliwości działań ludzi: to wolno, lecz tego już nie. Elementy kultury, religii i światopoglądu, które wiążą się z nietolerancją, dyskryminacją i uciskiem, spotkają się z oporem w formie praw człowieka. Wartością fundamentalną jest nienaruszalność godności człowieka. Ochrona prawa do bycia ,,innym" i docenianie różnorodności ludzkiej i kulturowej to zatem dwie strony tej samej sprawy. It is not wrong to be different. It is wrong to be treated differently if you are. Prawa człowieka stanowią wspólne prawne i normatywne ramy odniesienia dla wszystkich społeczeństw. Są to nowoczesne wartości dla coraz bardziej wielokulturowej wspólnoty, która kształtuje się dziś na całym świecie. Wciąż jest jednak tak, że granice etycznego i moralnego uniwersum ludzi często zależą od ich przynależności narodowej, etnicznej czy religijnej. Prowadzi to często do konfliktów i napaści - zarówno w społeczeństwie narodowym, jak i międzynarodowym. Uniwersalna perspektywa praw człowieka może uwolnić nas od ,,zamknięcia" w tych ciasnych ramach i przyczynić się do tworzenia horyzontów poglądów, które obejmą nas wszystkich. Przepisy prawa niewiele pomogą, jeśli nie zapewni się aktywnego uczestnictwa ludności. Przy tworzeniu żywej kultury praw człowieka za budujące świadomość mechanizmy służyć mogą zrozumienie interkulturowe i wiedza o tym, jak rozwiązywać konflikty. Takie kompetencje zwiększają naszą zdolność do funkcjonowania w społeczeństwie i uczestniczenia w procesach demokratycznych, na których opiera się nowoczesne społeczeństwo. Zrozumienie interkulturowe skupia się na ,,człowieku w społeczeństwie" i tych procesach, które funkcjonują w relacjach międzyludzkich. Zastanawiając się nad wieloma skomplikowanymi związkami przyczynowymi, które nas kształtują, uzyskujemy wgląd w siebie i lepsze możliwości rozumienia innych. Gdy zdamy sobie sprawę z naszej skłonności do kategoryzowania ludzi i tworzenia grup, łatwiej nam będzie zrozumieć to, jak powstają stereotypy i przesądy oraz jak dochodzi do dyskryminacji. Taki wgląd wzmacnia umiejętność patrzenia na ludzi jako jednostki, a nie jedynie jako część grupy. Może się także przyczyniać do rozwijania w sobie pokory i bardziej otwartego stosunku do siebie i innych. Rozwiązywanie konfliktów opiera się na przyznaniu tego, że możemy kierować naszym życiem i relacjami. Uświadamia, że konflikt jest naturalną częścią naszej egzystencji i warunkiem postępu. Konflikty są z reguły wyrazem warunków, które można poprawić. Często widzimy jednak, że mają one negatywne konsekwencje. Jeśli będziemy w stanie lepiej je rozwiązywać, może to prowadzić do rozwoju osobistego, a także do ewolucji społeczeństwa. Najważniejszą zaletą rozwiązywania konfliktów jest to, że uświadamia ono konsekwencje własnego zachowania, a przez to tworzy gotowość do działania. Prawa człowiek