Ebook Bezrobocie widziane oczami dziecka mobi,epub,pdf

darstwa rolnego, 3) Nie prowadzi działalności gospodarczej lub nie podlega ubezpieczeniu społecznemu z innego tytułu"[17]. Czym, wobec tego jest bezrobocie, czyli utrata pracy w znaczeniu zatrudnienia ? Jak zdefiniować pojęcie bezrobocia ? Według W. Cabanek-Majchrzyk i M. Zajączkowskiej bezrobocie to: ,,utrata dochodów powodująca skutki moralne, polegające na ilościowym i jakościowym ograniczeniu zasobów zaspakajania potrzeb i skutki psychologiczne, polegające na ograniczeniu niezależności i swobody działania, obniżeniu prestiżu i poczucia własnej wartości; utrata dobrowolnej wymiany praw i obowiązków i pracy kontraktowej, polegająca na pozbawieniu prawa do swobodnego negocjowania warunków dobrowolnej zależności od innych, poczucia odpowiedzialności, obowiązkowości i przynależności do grupy; utrata zależności instytucjonalnej; nie polega na zdobyciu wolności, lecz na braku możliwości samodzielnego i wartościowego działania"[18]. Definicja ta zdaje się wyczerpywać zarówno aspekt ekonomiczny, jak i socjologiczny oraz psychologiczny interesującego nas zjawiska. Bezrobocie jako negatywne zjawisko społeczno-gospodarcze, jako jedna z ponadnarodowych patologii dręczących współczesne społeczeństwa od lat pozostaje także przedmiotem zainteresowania filozofów oraz teologów. W swojej warstwie moralno-etycznej , która w mniejszym stopniu interesuje psychologów i socjologów, a już zupełnie ekonomistów, problem ten szczególnie mocno akcentowany jest w nauczaniu społecznym Kościoła Katolickiego. Sobór Watykański II w Konstytucji duszpasterskiej o Kościele w świecie współczesnym ,,Gandium et spes" sformułował cztery cele pracy ludzkiej. Są nimi: zapewnienie utrzymania dla siebie i swoich bliskich; solidarna służba braciom; współudział w doskonaleniu stworzenia dla dobra wspólnego oraz rozwój osobisty w łączności z dziełem zbawczym Jezusa Chrystusa. ,, Stąd rodzi się dla każdego z nas obowiązek wykonywania pracy rzetelnie oraz prawo każdego do pracy; do społeczeństwa zaś należy, w miarę zachodzących okoliczności, pomaganie ze swej strony obywatelom w znalezieniu sposobności do odpowiedniej pracy" [19]. Skoro praca ludzka ma charakter zarówno materialny, jak i duchowy, obejmuje swym zasięgiem całą osobę ludzką, toteż nie bez przyczyny Jan Paweł II wskazuje, że praca jest ,,tym podstawowym wymiarem ludzkiego bytowania, z którego życie człowieka jest zbudowane na co dzień, z którego czerpie właściwą sobie godność, ale w którym zawiera się zarazem nieustająca miara ludzkiego trudu, cierpienia (...). Praca w zwyczajnym biegu rzeczy wypełnia ludzkie życie i stanowi o jego wartości i sensie"[20] . Arcybiskup Damian Zimoń pisze, że ,,prawo do pracy, będąc podstawowym prawem człowieka, każe widzieć bezrobocie jako wielką niesprawiedliwość w aspekcie moralnym i krzywdę w aspekcie społecznym" [21]. Analizując aksologiczny i etyczno-moralny wymiar problematyki bezrobocia autor dowodzi, iż ,,bezrobocie godzi przede wszystkim w godność osobową człowieka, gdyż jest niejako widzialnym, społecznie potwierdzonym znakiem jego małej wartości, niewystarczalności, zależności od anonimowych mechanizmów społeczno-gospodarczych, wyrazem jego społecznej degradacji. Jeżeli towarzyszy mu bieda, a nawet nędza, wtedy to poczucie upokorzenia i krzywdy społecznej staje się jeszcze bardziej dotkliwe. Utrata pracy albo niemożność jej zdobycia, pomimo nieraz starannego przygotowania zawodowego, jest przyczyną głębokiej frustracji, poczucia zawodu życiowego, rodzi uprzedzenia i niechęć do istniejącego ładu społecznego oraz nienawiści klasowe. Szczególnie dotkliwe są skutki bezrobocia dla życia rodzinnego; powoduje ono napięcia, niszczy wszelkie perspektywy w życiu rodzinnym, staje się przyczyną destabilizacji rodziny, pozbawia ojca autorytetu, degraduje społecznie całą rodzinę, rodzi alkoholizm i inne patologie, ze wszystkimi ich zgubnymi skutkami. Jest więc bezrobocie jedną z najcięższych klęsk społecznych współczesności i stwarza niebezpieczeństwa, które niełatwo przewidzieć. Jego wzrost w ostatnich latach musi niepokoić, zwłaszcza, że nic nie wskazuje na jego zahamowanie; przeciwnie, niespójność transformacji gospodarczych, brak długofalowych wizji rozwoju, korupcja i inne nadużycia z jednej strony, a rozwój technologii, zwłaszcza proces robotyzacji i informatyzacji przemysłu z drugiej, wydaje się zapowiadać jego przyspieszenie"[22] Podczas pielgrzymki do Ojczyzny w 1999 roku Jan Paweł II powiedział w Sosnowcu: ,, >> Z pracy rąk swoich będziesz pożywać, będziesz szczęśliwy i dobrze ci będzie>> [23]. (...) modlę się, aby te słowa zrodziły nadzieję w sercach tych, którzy gorąco pragną pracować, a zostali dotknięci nieszczęściem bezrobocia" [24] 2. Przyczyny bezrobocia i jego skutki. Zdaniem M. Kabaja ,,bezrobocie jest nieunikn