Rozum praktyczny w filozofii Kanta i Fichtego. Prymat praktyczności w klasycznej myśli niemieckiej

Opis produktu:

To może być słuszne w teorii, ale nic nie jest warte w praktyce!
Immanuel Kant, a po nim Johann Gottlieb Fichte, przedstawiciele niemieckiej filozofii idealistycznej, zakwestionowali to porzekadło, wykazując, że rozum może być praktyczny, a praktyka, kierowana rozumnymi zasadami. Kant przyznał nawet rozumowi praktycznemu pierwszeństwo przed rozumem teoretycznym, a Fichte przekonanie o prymacie rozumu praktycznego uczynił podstawą swej filozofii. Autor książki analizuje najważniejsze prace obu niemieckich myślicieli traktujące o etyce i filozofii społecznej, śledząc kolejne znaczenia prymatu rozumu praktycznego. Odkrywa przy tym dwie alternatywne tendencje, jedną zmierzającą do absolutyzacji rozumu, do budowania jego substancjalnej teorii, oraz drugą, polegającą na interpretowaniu rozumu jako debaty. Obecna w niemieckim idealizmie idea intersubiektywności zostaje ukazana jako dziedzictwo, z którego może czerpać inspiracje współczesna filozofia otwarta na społeczną rzeczywistość.

Spis treści

Wstęp. Określenie celów i zakreu pracy. Zasady doboru tekstów źródłowych

Prymat rozumu praktycznego w filozofii Immanuela Kanta.

Rozum teoretyczny a rozum praktyczny. Empiryczne uwarunkowany a czysty rozum praktyczny.
Prymat rozumu praktycznego zamiast koordynacji użytków rozumu. Analiza Krytyki praktycznego rozumu.
Rozum praktyczny jako autonomiczny namysł moralny.
Państwo celów. Analiza Uzasadnienia metafizyki metafizyki moralności
Pojęcie zainteresowania. Prawa wolności i wzajemność przymusu. Czysty rozum praktyczny jako źródło prawa moralnego i zewnętrznego. Analiza Metafizyki moralności
Czy czysty rozum może być praktyczny?
Praktyka jako sfera rozumności. Analiza O porzekadle.
Rozum jako porządek celów. Zgodność miedzy rozumem teoretycznym i praktycznym. Analiza Krytyki władzy sądzenia

Radykalizacja kantowskiej tezy o prymacie rozumu praktycznego w filozofii Johanna Gottlieba Fichtego

Nieskończona aktywność Ja. Naoczność intelektualna. Analiza Pierwszego i drugiego wprowadzenia do Teorii Wiedzy
Rozum praktyczny a rozum teoretyczny: zmiana odniesień.
Analiza Teorii Wiedzy nova metodo

a) Pierwotny akt i wyłonienie się przedmiotowości
b) Wolność: czysta woda i wola empiryczna. Działanie

Oblicza Fichteańskiego prymatu praktyczności.
Analiza Systemu teorii moralności (1798)
Praktyczność poza racjonalnością? Ewolucja znaczenia prymatu praktyczności na przykładzie Systemu teorii moralności i Zachęty do życia szczęśliwego
Absolutna wolność jako wolność Absolutu
Analiza Zachęty do życia szczęśliwego

Zakończenie
Bibliografia
Summary
Indeks nazwisk